一位门徒、心理学者说：我不了解在团体活动中发生的暴力问题。

　　你不需要了解……不需要。那是你的问题：如果你不想要进入某种过程，就不要去！如果那是一种问题，你就是第一个带来问题的人，所以那一定是你有某些不对劲。

　　几千人已经经历了那些过程，他们都受益良多，所以这种过程并没有不对劲，不对劲的是你。不对劲的是你身上一定有某种暴力存在，而你害怕它——你怕你会杀死某人。你想要杀死枕头，因为你怕如果你让暴力出现，你将无法控制它。那是你的恐惧！

　　只有暴力的人才会害怕暴力，当他们开始投射的时候，他们认为这里有事情不对劲。人们应该要揍枕头，但是为什么是枕头呢？他们应该只是在头脑中想着就好。为什么他们要用手揍枕头呢？那就是暴力的。他们应该只是想想就好。然后渐渐的压抑会来临，为什么要想呢？因为如果你想着暴力，有一天你就可以是暴力的！那么最好把它也压抑下来！成为有礼貌的、善良的、非暴力的，那就是长久以来我们一直被教导的。

　　几世纪以来人们一直被教导非暴力——而人们却是暴力的！那些技巧不曾帮助任何人走出暴力。特别是在印度，我们观察了这种教导至少五千年之久——非暴力、非暴力——但甚至那些教导非暴力的人都是非常暴力的。

　　所以问题是人类身上有某种暴力、一种自然的暴力。当你将它丢到枕头上的时候，那只不过如此而已——不过如此是因为没有人真的对枕头暴力，人们会对别人做出暴力的事。

　　在一个更好的社会中，如果有可能的话……。例如，如果某人在一个接触团体中对女人暴力，如果那是一个真正有人性的社会——有一天它会是的——那么他的母亲在场会比较好。他也许会真的对母亲做出暴力的事。

　　现在这个女人也是一个枕头——比枕头还要好的枕头，至少她是人类，她看起比较像母亲，但是并不是母亲。如果母亲在场、如果小孩能够打母亲，一次也好，也许他所有的暴力都会消失。

　　甚至连小孩都想要打一次母亲。每个小孩都被折磨过、每个小孩都受过苦，有时那似乎是很自然的，因为母亲必须阻止小孩做许多事。小孩要靠近火场，母亲当然必须阻止他。小孩到外面，路上很危险，母亲也必须阻止他。小孩想要出去，母亲就打他；那是她唯一知道的阻止方式。连心理学家都无法找出更好的替代方法。所以小孩会继续对母亲或父亲累积暴力，于是暴力就存在了。

　　现在枕头是非常遥远的代替品。如果什么也不能做，那就对枕头做吧！那比什么都不做还要好。但是如果你能够找到一个以微妙方式代表母亲的女人，也许是她的脸、她的眼睛、她讲话的方式、她坐的方式让你想起了母亲，然后你的暴力出现了——如果你能够打这个女人，你的暴力将会消失。

　　这个女人是整个过程的一部份，她准备帮助你，因为你也将会帮助她。她也许对她的父亲、兄弟、丈夫感到愤怒，她也许会在你身上找到一个很好的目标，所以两者都能够得到帮助。

　　团体活动只不过是一种助人的情境，在其中每个参与者都试着去互相帮忙，那是一种互助团体。他们正在为彼此创造情境，好让内在沸腾中的东西能够被丢出来。

　　现在，它必须是真的，它才会更深入，否则它不会深入。而那些反对者是带着深刻伤痕的人，他们怕如果他们进入暴力，他们也许无法控制自己。他们也许会做得太过份：他们也许会真的杀死某人！

　　所以那不是团体活动的问题……绝对不要对任何事情提出问题。每当一个问题出现时，要将它转向内在，让它成为一个关于你自己的问题，然后你才会成长。如果你觉得你不需要团体活动，因为你觉得你是一个有爱心的人、你没有任何的暴力，事情就结束了！

　　那么它是为那些需要的人设计的。一定有人需要它，要不然为什么他们要付钱成为暴力的、并且遭受暴力呢？他们一定需要它。他们走出来的时候是非常喜悦的——比以前的他们还要喜悦。他们走出来的时候是更有人性、更优雅的。你是第一个提出问题的人，所以问题一定出在你身上，而不是在他们的身上。

　　而对于我，你也不需要理出任何的头绪，你将无法做到。如果你能够理出你内在地图的头绪，那就够了，接受我的帮助。别试着对我理出头绪，否则你会有麻烦。我为几千人而存在。他们的需要是不同的，所以我以不同的方式为不同的人存在。现在如果每个人都想要对我理出头绪，那么每个人都会发疯！只要看对你有帮助的部份，对你来说那就够了。我是远超过于你所需要的，因为别人也需要我，我也有某些东西要给他们。

　　所以只要看你需要的那方面：如果你能够在那方面理出头绪，那就够了。

　　但是如果你想要探索我全部的领土，你将会发疯，你将无法下决定。你会失去所有的透彻，因为我是矛盾的。我必须如此！对不同的人来说我是一个不同的人：他们的需要不同，所以对每个人来说我都会变成不同的药。

　　记住：当问题出现时要向内转，专注于你自己、并且在那里看着问题。

　　有人会来、特别是印度人会来，然后他们会说：「这是不好的！有人在拥抱，有一个男人在静心之后拥抱女人。为什么你允许这件事？」现在他正在对我发问，就像你一样，但是那是他的问题！他一定有非常压抑的性欲。否则他为什么要担心呢？

　　有人在拥抱女人：那不是你的女人，他不是在拥抱你，她也不是在拥抱你。一点也不关你的事，在其中你什么也不是；为什么你要关心、为什么你要如此生气呢？然后他对我生气：「为什么要允许这种事？」

　　他好像觉得他必须指挥我该允许什么、不该允许什么；唯有那样他才会做我的弟子，而其它人都必须离开。然后我才会是他的师父、他才会是我的弟子——结束了！那么我无法照顾到别人的需求了……。这是他的问题！

　　事实上他是非常压抑的。事实上他想要拥抱女人，但是他没有办法、他没有勇气，所以他觉得嫉妒。

　　他无法见到这种事情发生：他无法做的事，他也无法允许别人去做。至少他还可以做一些事——他可以谴责。就像别人谴责他一样，他也可以谴责别人：他成了一个道德家。

　　有几百万的人、各式各样的人将会来到这里。事实上，以前从来没有这么多不同类型的人众集在同一个人的身边。

　　佛陀身边有特定类型的人，要对他理出头绪非常容易。他只有一种类型的人，所以一切都进行得很好。耶稣身边有另一种类型、固定类型的人。对我来说那是非常困难的——我拥有所有类型的人；那真的是一个小小宇宙。所有类型的人都被允许，所有的方法也都存在于这里。

　　所以适合你的东西你就进入它，如果你觉得不好就离开它、忘掉它。它不适合你，那就够了！你不要去决定整件事情，否则你不但帮不了自己、还反而会变成一个不必要的迷惑之人。

　　但是我可以看出你的问题。你的问题是你有非常微妙的暴力，你害怕它。但是你没有必要强迫自己进入这些团体之中。

　　要渐渐的去参加其它的团体……。参加其它没有暴力的团体。先去参加强烈成道团体、苏菲舞蹈团体；总有一天你也会渐渐的能够参加这些团体。

　　The Zero Experience