真理只有一個，但是解釋的方式有很多種，它可能有好幾百萬種。真理只有一個，但是那些去看真理的人是不同的。他們的眼晴給予不同的角度。
基督有他本身獨特的人格，就好像克里虛納也有他本身獨特的人格。當基督看真理，真理就反映在他的眼睛裏，而變成了基督教的教義；當克里虛納看真理，真理就反映在他的眼睛裏，而變成了印度教的教義。印度教教義並非直接的真理，基督教教義並非直接的真理，它們是經由獨特的人而來的，那個獨特之人的獨特性總是反映在它裏面。當佛陀達到了真理，真理就變成佛法，它必然如此，它帶著佛教的色彩。當你看到真理，將會有一個你和真理的會合。真理將會改變你，而你也會改變真理。最終的結果將會是你和真理之間的雜交，那麼《聖經》和《優婆尼沙經》就會不同，《道德經》和《法句經》就會不同，它是個人跟整體的會合，但是那個個人會帶有他本身的獨特性。
當一個畫家來到花園觀看，他會看到千千萬萬種你從來沒有覺察過的顏色，他會看到很多種綠色，而不只是一種綠色，他會看到很多不同色度的綠色，他具有一雙受過訓練的眼睛，可以看出顏色細微的差別。當你看，你只是看到樹木是綠色的，你的眼睛並沒有被訓練來看顏色。當一個詩人來到花園，他將會唱一首關於樹木的歌，畫家將會畫一幅樹木的畫，而那首歌和那幅畫將會不同。雖然它們兩者都發生在同一個花園，雖然它們兩者都是透過同一個花園而發生的，但它們的解釋一定會不同。
真理只有一種，宗教性只有一種，但是當它降臨地球的那個片刻，它就採取了一個形式，那個形式將會不同。如果我們瞭解這一點，那麼就不會有形式之爭，所有的形式都會被接受。事實上，就是因為有基督教、佛教、道教、印度教和耆那教，世界才會變得更豐富，這遠比只有一種宗教來得豐富。只要想想，假如世界上只有基督教的話！只要想想，假如世界上只有佛教的話！它將必然是一個貧乏的世界，它將不能夠有各種變化，如此一來，真理將會受困。
注意聽這個趣聞，在巴黎的一家酒吧，有一個美國人跟三個法國人在喝酒。他問他們說，「告訴我，什麼叫做sang-froid？我知道，如果你要直譯，它的意思是。冷血，但是我想要知道這個名詞的特殊含義。
「囑，」其中一個法國人回答：「讓我來解釋看看。比方說你去出差，然後提早回家，發現你太太和你最要好的朋友在床上，但是你不變得情緒化，你不變得過分心神不寧，你對他們兩個人微笑，然後說：「請原諒我的闖入。這個我稱之為sang-froid。」
另外一個法國人馬上插嘴說：「sang-froid似乎不完全是那樣，我認為sang-froid只是不尋常的圓滑。假定在同樣的情況下，你跟床上的朋友和你的太太招手、說聲「哈羅」，然後非常冷靜地說。先生，請原諒我的闖入，不要介意我的存在，請你們繼續。這我才稱之為sang-froid。」
「囑！」第三個插進來說：「或許。但是對我來說，我的定義還想要再更進一步，如果在同樣的情況下，你說，請原諒我的闖入，請你們繼續！而床上那個你最要好的朋友還能夠繼續，這我才稱之為sang-froid。」
真理只有一個，但解釋有很多個，這樣很好，因為如此，世界才會變得更美、更豐富。
摘自：
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