還不是！只是鞭子的影子。可它仍是值得注意的東西；鞭子的影子。如果你是個開悟的人，鞭子是不需要的；它的影子就可以。如果你不是一個開悟的人，那麼鞭子本身早晚是必須的。
佛陀說對有一種人來說鞭子的影子就足夠了。就像非常非常聰明的馬：只要鞭子的影子就足夠了。第二種類型：必須看見鞭子，影子沒有用——一般的頭腦。第三種類型，低級的，甚至看見了鞭子也沒有用——除非你使用鞭子……也有第四種類型，最低的，比一般的更低。甚至用鞭子打他，鞭打他，也沒有用。這四種類型是睡眠的四個階段。
在聽我的時候入睡是自然的。那是頭腦逃避我的一種方式。這裏正發生一些事情將要破壞你的頭腦。整個的努力就是如何破壞你的頭腦那麼你就能夠更新，那麼你就能夠再生；如何幫助你死去那麼復活將成為可能的。只有通過你的死亡，生命才能燃起，生命才能走向你。
頭腦感到了這個！聽我是危險的。頭腦製造了多種藉口來迴避。有時它不停地思考，只是在表面上聽。有時它不停地爭辯——我說的東西是對是錯，與你一致或不一致。那樣一個人也會迷失。或者，如果你與我在一起有足夠長的時間，那麼爭論會停止；然後漸漸的頭腦將開始入睡。那是最後的詭計；那就沒有必要聽了！
但是一件事是好的：你已經覺察到你入睡。有許多人入睡了還不知道。對你的震動是好的。運用它！如果你運用它，漸漸地睡眠將消失。睡眠是在你我之間造成障礙的詭計。如果邏輯不起作用，睡眠就起作用了。
無論我對你說什麼，都是一遍又一遍地說著同一種真實。於是頭腦會對你說：「有什麼必要去聽？你可以休息一會兒。」頭腦會說：「這些東西以前已經說過很多次了。但我一遍又一遍地在說這些事情因為你沒有聽見。」
有人問佛陀：「你為什麼不斷地重複同樣的東西？」
他說：「因為你！」
如果你聽到我那麼就沒有必要重複了，但是儘管我重複了許多次你仍然不聽我。
頭腦會造成一種你可以睡覺的想法，你可以休息。頭腦甚至會對你說這是非常靜心的，你睡著了，一切都變得安靜。睡眠沒有錯，但睡眠有時間。如果你在這裏睡那麼有一件事是肯定的：當你睡覺的時候你沒有睡著。
睡有時間醒也有時間。有時工作，有時懶洋洋不工作。你的生命應該按秩序，一種內在的秩序運作。夜晚盡可能地沉睡，那麼早晨你就能盡可能地清醒。如果你在夜晚睡得好，你將在早晨醒來。如果你沒有睡好，你就會睡意濛隴。在早晨想睡覺是不好的，因為那只是說明你的能量沒有正常地運作，你的能量沒有以一種健康的方式運作。
再想想你的夜晚和你夜晚的睡眠——它一定被夢所干擾。一定有什麼干擾，所以在早晨你不清醒；早晨你覺得疲勞。或者是你晚間的睡眠不充分，或者你可能睡得太多了。那也是危險的。六、七小時的睡眠足夠了。如果你睡得更多，睡覺就不起作用了；相反，它開始使你變得懶惰。
睡眠的作用是讓你清醒，有精力，有活力。但如果你睡得超過了必須的時間，那就像你吃得太多，食物就開始變得有害了。身體有它所必須的量，超過的就成了身體的一種負擔。那時它是破壞性的，而不是給予活力。睡眠也有它所需要的量。超過了那個，你就覺得懶洋洋，那麼車輪就轉向錯誤的方向。
每個人都必須找到適合他自己的睡眠和食物的量。那應該是任何一個探索者的基礎，因為許多東西將依賴於它。因此你不是沒有睡足就是睡得太多。那麼在早晨你就覺得懶散或昏昏欲睡。當你聽我的時候，保持警覺，盡可能地保持你自己的覺醒——因為在那種覺醒中，即使你錯過了我說的話，沒有失去什麼，因為至少練習了覺醒。覺醒是一個基本的目標。
這只是一個決定：如果你想要覺醒、警覺，你就能夠。一個人只需對身體和頭腦堅定地說：我要覺醒和警覺。
開始做你自己的主人。讓身體休息，但不要變成一個奴隸。傾聽身體的需要，但保持能力，保持控制，始終做一個主人。不然，身體裏面有一種懶散，頭腦裏面有一種重複和機械的性質。那麼它就會成為一種日常的習慣。你來聽我，你坐著，身體和頭腦開始轉向睡眠。打破它！從它裏面出來。
摘自：
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